一神论宗教的最高原则是：唯一真神确实存在，那么他想从我这里要…
“一神论宗教的最高原则是：唯一真神确实存在，那么他想从我这里要什么呢？佛教的最高原则，则是：痛苦确实存在，我该如何逃离呢？”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏
佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下…
“佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏
有些人多年来一直在寻找爱情，但等到真的找着了爱情，却还是不满…
“有些人多年来一直在寻找爱情，但等到真的找着了爱情，却还是不满足。有的开始整天担心对方可能会离开；有的又觉得自己太过屈就，应该再找更好的人。（而且，我们也都认识某些人，又担心别人离开，又觉得自己屈就）。”
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释迦牟尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总是会造成不…
“释迦牟尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总是会造成不满。遇到不喜欢的事，就想躲开；遇到喜欢的事，就想维持并增加这份愉快。但正因如此，人心就永远不满、永远不安。这点在碰上不悦的时候格外明显，像是感觉疼痛的时候，只要疼痛持续，我们就一直感到不满，用尽办法想要解决。然而，就算是遇上欢乐的事，我们也从不会真正满足，而是一直担心这种欢乐终将结束或是无法再持续或增强。”
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这些自然法则的宗教信仰虽然某些也相信有神祇存在，但认为神祇就…
“这些自然法则的宗教信仰虽然某些也相信有神祇存在，但认为神祇就和人类、动物和植物一样会受到自然法则的限制。虽然神祇可以说在这个生态系统中有其优势（就算是大象或豪猪，也各有优势），但他们也像大象一样，并无法改变自然的法则。里面典型的例子是佛教，这可以说是最重要的古代自然法则宗教，而且到今天仍然兴盛。”
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从历史上来看，一神论就像是个万花筒，承继了一神论、二元论、多…
“从历史上来看，一神论就像是个万花筒，承继了一神论、二元论、多神论和泛神论，收纳在同一个神圣论述之下。结果就是，基督徒大致上是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。像这样同时有着不同甚至矛盾的思想，而又结合各种不同来源的仪式和做法，宗教学上有一个特别的名称：综摄（syncretism）。很有可能，综摄才是全球最大的单一宗教。”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏
此外，如果相信有天堂（善神的国度）和地狱（恶神的国度），这也…
“此外，如果相信有天堂（善神的国度）和地狱（恶神的国度），这也是一种二元论的概念。《圣经·旧约》里从来没有提过这种概念，也从来没提到人的灵魂会在身体死去后继续存在。”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏
然而，尽管如此不合理，人类还是很能接受这种矛盾的概念。因此，…
“然而，尽管如此不合理，人类还是很能接受这种矛盾的概念。因此，我们看到有几百万虔诚的基督徒、穆斯林和犹太人居然能够相信既有全能的神，又有独立行事的魔鬼，倒也不用太过惊讶。更有甚者，无数的基督徒、穆斯林和犹太人居然还能想象善神需要人类的协助，好与魔鬼对抗，由此再推导引发了圣战和十字军东征。”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏
相对而言，虽然一神论难以处理恶的难题，但要处理法则的难题却是…
“相对而言，虽然一神论难以处理恶的难题，但要处理法则的难题却是轻而易举：这个法则就是唯一的神所订出来的。其实，有一种解释能够同时处理这两大难题，而且完全合乎逻辑：世上确实有某个全能的神创造了全宇宙，而且他就是个恶神。只是古往今来，总没有哪个宗教说自己信了这一套。”
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根据标准的一神论说法，还真有许多人选择了邪恶的道路，于是神不…
“根据标准的一神论说法，还真有许多人选择了邪恶的道路，于是神不得不施加惩罚。然而，如果神真的能事先知道某个人会用自己的自由意志走上邪恶的道路，而且又会因此受到惩罚，永远在地狱受苦，那么神一开始为什么要创造这个人？”
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最后的情况可以说就是，一神论宗教大张旗鼓把其他神祇从大门赶了…
“最后的情况可以说就是，一神论宗教大张旗鼓把其他神祇从大门赶了出去，但又从旁边的小窗把他们迎了回来。以基督教为例，就发展出了自己的圣人系统，但这套系统可说和多神教几乎殊无二致。”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏
一神论的神学多半认为只有一个至高的神，其他任何神祇都是虚假的…
“一神论的神学多半认为只有一个至高的神，其他任何神祇都是虚假的，如果竟有人敢崇拜伪神，地狱的火焰和硫黄就会在他们身上燃烧。”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏
到了今天，除了东亚以外的大多数人不论信仰为何，多半都属于一神…
“到了今天，除了东亚以外的大多数人不论信仰为何，多半都属于一神论的宗教，而且全球政治秩序也正是以一神论为基础而建立。”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏
然而事实证明，就算把这些迫害的所有受害者全部加起来，在这3个…
“然而事实证明，就算把这些迫害的所有受害者全部加起来，在这3个世纪间，多神教古罗马处决基督徒的人数不超过几千人。64但相对的是，在接下来的1500年间，虽然基督教号称主张爱与怜悯，但仅仅对信仰的诠释有些许差异，就引发基督徒自相残杀，死亡人数达到数百万。”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏
恶与谬误皆服务于一个比它们自身范围更广大的计划，并且在这个计…
“恶与谬误皆服务于一个比它们自身范围更广大的计划，并且在这个计划中才能得以显现。在高于它们自身的善里面，恶与谬误起着部分作用，从某种意义上说，它们在无形之中也是善。简言之，恶只是我们的一种错觉。”
—— “阅读是一座随身携带的避难所:毛姆读书随笔” by 毛姆, 罗长利
在潜心读完一部部令人生畏的巨著后，我得出结论：人生的目的只是…
“在潜心读完一部部令人生畏的巨著后，我得出结论：人生的目的只是为了寻求自身的快乐，并不为别的，那些舍己为人的行为也只是为满足人们的一种幻想——实现自己所寻求的、做一名慷慨者的快乐。既然未来是不确定的，及时行乐理当是一种常识。在我看来，是与非不过是两个词语，行为准则只是人们为了保护各自的利益而约定的一种习俗。追求自由的人并不一定要遵循那些准则，除非他认为它们对他并无妨碍。”
—— “阅读是一座随身携带的避难所:毛姆读书随笔” by 毛姆, 罗长利
然而哲学作品不会让你失望。在这类作品中，你永远都望不到边界，…
“然而哲学作品不会让你失望。在这类作品中，你永远都望不到边界，它就像人类的灵魂一样多样。这类作品很伟大，它所探讨的问题几乎涉及知识的各个领域，它涉及宇宙，神明和永生，人类理智的属性，生命的终结和归处，人类的力量和局限，等等。人们在这晦暗而神秘的世界上前行，总是被不同的问题所困扰，如果哲学不能帮助这些人解惑的话，那么它也会以幽默的方式说服他们安于自身的无知。哲学教会人们退守为安，也教会人们砥砺前行。”
—— “阅读是一座随身携带的避难所:毛姆读书随笔” by 毛姆, 罗长利
莫泊桑止步于观察人们的肉体生活，契诃夫则专注于探索人们的精神…
“莫泊桑止步于观察人们的肉体生活，契诃夫则专注于探索人们的精神生活。但令人惊讶的是，尽管莫泊桑和契诃夫观察生活的方式并不相同，却殊途同归地得出了一致的结论，那就是：人人皆卑劣、愚蠢而可怜，生活总是令人厌倦而毫无意义的。”
—— “阅读是一座随身携带的避难所:毛姆读书随笔” by 毛姆, 罗长利
泊桑止步于观察人们的肉体生活，契诃夫则专注于探索人们的精神生…
“泊桑止步于观察人们的肉体生活，契诃夫则专注于探索人们的精神生活。但令人惊讶的是，尽管莫泊桑和契诃夫观察生活的方式并不相同，却殊途同归地得出了一致的结论，那就是：人人皆卑劣、愚蠢而可怜，生活总是令人厌倦而毫无意义的。”
—— “阅读是一座随身携带的避难所:毛姆读书随笔” by 毛姆, 罗长利
对泛神论者来说，人类只是地球上众多生物的一种。但对多神教徒来…
“对泛神论者来说，人类只是地球上众多生物的一种。但对多神教徒来说，整个世界就像是反映了神和人类的关系。人类的祷告、献祭、罪孽和善行，就会决定整个生态系统的命运。”
—— “人类简史：从动物到上帝（完整图文版） (开放历史系列)” by Yuval Noah Harari, 林俊宏